یکی از نقاط عطف در دگرگونی های سیاسی جهان، انتخابات و مشارکت های سیاسی است. انتخابات در دهه اخیر، از مهمترین فرصت ها و تهدیدهای یک کشور به حساب می آید و عیار طراوت سیاسی و اقتدار یک نظام در سطح بین المللی، منطقه ای و حتی موفقیت های داخلی است. آرای به صندوق ریخته شده از دو جهت ارزش بررسی دارد؛ الف. رکن کمیت آراء؛ ب. رکن کیفیت آراء. در این مقاله، به ارزش کمیت آراء می پردازیم.

قبل از طراحی استراتژیک برای تولید یک طرح، باید به فکر تربیت یک انسان تراز برای انجام طرح باشیم؛ کشور و طرح موفق، آن است که نیروی انسانی پیشرفته و متعالی داشته باشد، نه فقط طرح عالی. خروجی هر طراحی استراتژیک که چیزی غیر از انسان استراتژیست باشد، یک عمل ضد استراتژیک است. خروجی باید ارزش استراتژیک داشته باشد، نه ارزش کاغذی و پایان نامه ای، عقل باشد نه ذهن!

آنچه از سخنان آیت الله جوادی درباره نظریه ملاصدرا برمی آید، التقاط مفرط صدرا درباره ولایت فقیه است. او همانند فلاسفه بی دینی چون افلاطون، فیلسوف بودن را شرط ضروری برای داشتن حق حاکمیت می داند! یعنی تمام فقهای غیرفیلسوفی که دست به اعمال ولایت زدند، طبق روال احکام اولیه اسلام، طاغوت هستند و فقهایی که پیش از دستور مامون برای ترجمه آثار فلاسفه بی دین یونان، اعمال ولایت کردند نیز، طاغوت بوده اند و دین مورد نیاز فقها برای احراز ولایت، در غدیر کامل نشده است و غدیر خم واقعی، همان بیت الحکمه! مامون است.

جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از تشکلهای اصیل و ریشه دار است که نقش پررنگی در انقلاب اسلامی و دوران پس از آن داشته است و یکی از نیروهای محرک اصلی انقلاب بوده است. در حال حاضر جامعه مدرسین، مراجع مقبول را اعلام و تعیین می کند، خبرگان را به مردم معرفی می‌کند و به فرمایش امام خامنه ای، درخت کهنی است که در جمهوری اسلامی بدیل ندارد.

کسی که با نفی وابستگی روانی و اعتماد به دیگر انسانها، اعتماد به خود را اثبات می کند، معنایش این است که اساسا چیز قابل اعتمادی در عالم به جز خودش وجود ندارد. بی تردید بستر رویش این مفاهیم، بستر کفر اومانیزم بوده است! اگر بزرگان غرب، از این دَرَک اومانیزم به دَرَک اسفل اگوسنتریزم سقوط کنند، سارکوزی فکر می کند که با نفی زوجیت خانم مرکل برای بیل کلینتون، می تواند اثبات زوجیت وی را برای خویش نتیجه بگیرد و با یک زنای دیپلماتیک، دنیا بشود پر از «تحریم» حلال ها و تصمیم های حرامزاده.

در اين مقاله، يک تبيين فرايندي بسيار زيبا در تحليل تدرج در امام و تدرج در امامت و لذا تبيين ولايت مطلقه و ولايت مقيده فقيه امده است؛ یکی از نکات خیلی زیبا آن است که اعتقاد به ولایت مقیده فقیه، در ساختاری غیر از تدرج امامت، یک اعتقاد شرک آمیز است و تبعات بسیار خطرناکی دارد.

دسته بندی بسیار زیبایی از انواع دموکراسی و ارتباط آنها با اسلام؛ الف. دموکراسي باستاني؛ ب. دموکراسي سنتي؛ ج. دموکراسي جديد؛ د. دموکراسي اسلامي. رابطه دموکراسي ها با اسلام، يا بشرط لا است؛ يا لابشرط؛ و يا بشرط شيء. پيشنهاد مي شود اين مقاله کوتاه را از دست ندهيد.

بر اساس طیف شناسی استراتژیک، از من تا دش من، و از حق تا باطل، دست کم ده طیف قرار می گیرند که برای هر کدام باید بر اساس ظرفیت های آسیب و فرصت، جدول دقیقی طراحی کرد تا امکان طراحی استراتژیک در روابط و ارتباطات به وجود بیاید.

در پرتو حاکمیت نائب امام زمان، زمینه طراحی نظام «ابردانش» فراهم شد. یکی از مسائلی که در این نظام نقد می شود، نشستن طاغوت فکر محور به جای عقل محوری است. نقد استراتژیک آنچه علوم عقلی خوانده می شود، نقدی کاملا متمایز است و دستگاه های فکری، عرفانی و تمدنی موجود را دچار انقلاب می کند. حدود دو سال است که مقالات مرتبط با طراحی «ابردانش» در وبلاگ منتشر شده است. تنها رسانه مطرحی که شجاعت نشر آن را داشته است، رجانیوز بوده است.

فرق فیزیک اسلامی با فیزیک فعلی تقریبا به اندازه فرق یک مسلمان با یک کافر است؛ در درون جمادات، استعدادهای بسیاری هست که کفار و علم طاغوتی فیزیک کنونی، بخش کوچک و بسیار سطحی آن را می توان بارور کند؛ و هزاران توانش عمیق و انیق در دل ماده هست که حاضر به خودنمایی برای اندیشه بردگی حاکم بر علم و عالم نیست.

پس از آنکه امام برون را خانه نشین و امامت برون را غصب کردند؛ امام درون هم خانه نشین شد و امامت درون هم در بسیاری از افراد، تعطیل یا نیمه تعطیل شد. و وقتی معیار هویت یک فرد، به جای امام (عقل درون) به سمت طاغوت ذهنی، قلبی، حواسی یا بدنی رفت، تعریف عقل هم مبتلا به همین عناصر طاغوتی می شود؛ یعنی برخی عقل را ذهن یا تفکر پنداشته اند مانند عموم فلاسفه و متکلمین برخی آن را قلب پنداشته اند مانند عموم عرفا و متصوفه.

در طراحی ابردانش، بیشترین بهره نویسنده، از بیانات عمومب  امام خامنه ای بوده است؛ و بدون ذره ای تعارف یا اغماض، یا خودشیفتگی، حقیقتا ایشان را استاد خودم می دانم؛ اما نه اینکه خودم را شاگرد حقیقی ایشان بدانم؛ هر چند در تمام زندگیم، با احدی به اندازه ایشان، ارتباط عقلی، فکری، و قلبی نداشته ام و حتی بارها اشکالاتی که لای زخم ذهنم مانده بود را به نحوی، از ایشان پرسیده ام. شاگرد حقیقی ایشان، شهیدانی مثل راشل کوری و شهید احمدی روشن بوده اند.

اگر کسی واقعا عارف است، باید برود مزار شهدا را زیارت کند که امام عارفان در نهایت پختگی و سرد و گرم چشیدگی، آنجا را زیارتگاه عاشقان و عارفان و دلسوختگان خواند؛ کجا امام خمینی چنین عبارتی برای قبر ملاصدرا و ابن عربی و علامه طباطبایی و آقای قاضی و ملکی تبریزی و حافظ دارد؟ امام خامنه ای وقتی به جایی می رود، اول به زیارت شهدا می رود؛ آیا این یک رسم سیاسی است؟ حاشا و کلا!

هدف این مقاله آن است که نشان دهد، عقل عنصر حیاتی و استراتژیک در فرد است و هیچ چیزی بالاتر از آن نیست، نه قلب نه هیچ چیز دیگر و همه چیز باید تحت امامت و مدیریت عقل باشد. این روایات و روایات بی شمار دیگر، از مبانی طراحی فقه استراتژیک است.

امام خامنه ای: «حافظ به هیچ وجه آن رند میکده نشین اسیر می و مطرب و مه جبینان که بعضی تصویر کرده اند، نیست و باز تکرار می کنم که منظور من از حافظ، آن شخصیتی است که از حافظ در تاریخ ماندگار است. یعنی آن بخش اصلی و عمده عمر حافظ که بخش پایانی آن است. نمی گویم که در طول عمرش این نبوده، شاید هم بوده است، البته قرائنی هم بر این معنا دلالت می کند، اما حافظ لا اقل در ثلث آخر زندگیش یک انسان وارسته و والا بوده است.»