برخی هنوز در قدرت مشایی تردید دارند و او را انسانی عادی می دانند؛ اما به نظر می رسد که جور دیگر باید دید! بی شک دولت نهم با مجموع شرایط و ظرفیت هایی که رهبری، نخبگان دانا و مردم برای آن فراهم کرده بودند، کارامدترین و بهترین شرایط تحقق اهداف دولت اسلامی و تجلی گفتمانی بود.
جناب آیت الله محمد یزدی! یادتان هست که در فتنه ۸۸ چطور دوشادوش علامه مصباح و مردم به فتنهگران انتقاد میکردید؟ حالا درباره علامه مصباح این سخنان را می فرمایید؟ البته ایشان پاسخی نخواهند داد، اما یادتان هست آیت الله هاشمی در پاسخ به انتقادات شما چه گفت، آن را مقایسه کنید با نوع برخورد علاقهمندان علامه مصباح مانند، آیتالله کعبی که صمیمانه سخنان شما را خیرخواهانه خواندند!
برخی از حامیان نظر صالح مقبول، پس از انتخابات ۹۲ به نارواگویی بر ضد حامیان نظر رای به اصلح افتادند و بر ضد توصیه رهبری که اگر کسی نظری بر خلاف نظر شما داشت، نباید مقابل هم قرار بگیرید، بر طبل توخالی مقابله می زنند. این مقاله می کوشد نشان دهد که اولا اصلح یعنی چه، ثانیاً نظر امام خامنه ای درباره رأی به اصلح چیست و ثالثا نظر رهبری درباره انتخابات ۹۲ چیست؛ رای به اصلح یا صالح مقبول؟
کم مانده است که دیوار خانه شخصیت علامه مصباح را با کلنگ قلم، خراب کنند و وی را به میدان محله شارلاتانیزم رسانهای آورده، آن قدر زیر مشت و لگد و چماق و ناسزا بگیرند که نعش وی نیز مانند شیخ حسن شحاته، در این کوچه و آن سایت میانهرو اخلاقگرای حدتور، به تفرج بگردانند؛ باشد که افترای افراط، به درستی مصداق خود را برای تاریخ روشن کند. بدانید که بداخلاقیهای مفرط همنظران انتخاباتی شما، دامن خودتان را هم خواهد گرفت.
نوشته آقای سوزنچی صرفنظر از اینکه دستمایه ضد انقلاب و برخی افراد بدسلیقه در افترای خارجیگری به بدنه ارزشی گفتمان ناب انقلاب اسلامی می شود، کاری سطحی بوده، ارزش علمی و نقد ندارد، اما به احترام آقای سوزنچی که انسان باتقوایی هستند، مطالبی در تبیین برخی اشتباهات فاحش این نوشته در دو بخش جداگانه تقدیم می شود.
پیش بینی اینکه آقایان دو به اضافه یک ائتلافشان به فرجامی نمی رسد، سخت نبود، اما برای برخی باور اینکه خود آقایان مهدوی کنی و محمد یزدی که پدرخوانده وحدت گرایی هستند، وحدت را بشکنند، قدری دشوار بود، حالا آقای میرلوحی مسئول دفتر آقای مهدوی پرده از این مسأله برداشته است. آری خود آقایان وحدت را قیچی کردند، چه انتظاری از ولایتی است؟
برای اولین بار در طور تاریخ آفرینش مردمی به پا خاستند که اوج خود را در همرکابی امام دیدند. پس از تلاش بسیار جریان دشمن، سرانجام پی بردند که تنها راه شکست نظام اسلامی، ترور مردم و جمهوریت است. از این رو، در انتخابات ۸۸ که مظهر تجلی جمهوریت بود، با طرح شطانی تقلب، به جان نظام افتادند. امام خامنه ای در طول ۸ ماه با تمام وجود از امت مظلوم و جمهوریت دفاع کرد تا سرانجام بخش از دست رفته مردم نیز، در نه دی آمدند و خیابان را از فتنه گران جارو کردند. اما هنوز در رگهای برخی تردید لانه داشت ...
پیروز بزرگ این انتخابات، امام خامنه ای، نظام جمهوری اسلامی ایران و مردمی بودند که با قصد انجام وظیفه و تلاش برای انتخاب اصلح، رای دادند.این انتخابات تردیدی برای منصفان عالم نگذاشت که نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران، امانتدار رای مردم است. و فتنه گران و مفسدینی را که ظرفیت شکست نداشتند، برای همیشه روسیاه کرد. البته برخی فرصت به دست آمده را برای آزادی کسانی بهانه می کنند که اگر امروز در جای ما بودند، به خاطر یکی دو درصد اختلاف رأیی که شاید آقای روحانی را پیروز دور اول بکند، کشور را به آتش می کشیدند.
ولایتی در سال 76 پیشنهادی حزب کارگزاران را برای ریاست جمهوری دریافت کرد و هیچ عدم سنخیت گفتمانی با آنان نشان نداد. در سال 84 رسما به نفع هاشمی با گفتمان خاصش اعلام کناره گیری کرد و درسال 92 با تمام شعارهای وحدتگرایی و اصولگراییش و نیز عهد و پیمان با حداد و قالیباف برای رفتتن، به نفع هاشمی مانده است، که نتیجه اش سرشکن شدن رای اصولگرایان و امکان رای دوم آوردن حسن روحانی، نامزد مورد نظر هاشمی است.
اگر معیار ما در انتخاب کسی باشد که دشمن درباره وی بد می گوید، آیا ممکن نیست دشمن به عمد شروع به بد گویی درباره نامزد مورد نظر خودش بکند تا ما به خاطر این بدگویی به وی رأی بدهیم؟
برخی نیروهای به شدت ارزشی و انقلابی، دچار وسوسه انحرافپنداری دکتر جلیلی شده اند. مساله نخست اینکه اگر خطری وجود داشته باشد، وزرات اطلاعات ضد انحراف و علامه مصباح ضد انحراف و نیز امام خامنه ای ابربصیر می بایست علائم هشدار دهنده یا بروز می دادند. از این گذشته، زاهدی وفا در مصاحبه با خبرگزاری فارس، جلیلی را یکی از مبغوضین باند انحراف دانسته است که از عوامل ۱۱ روز دورکاری دکتر احمدی نژاد بوده است.
امتداد یک خطا تا کجا؟ دیروز این اشتباه خطیر در انتخابات مجلس رخ داد، امروز در حال تکرار در انتخابات ریاست جمهوری است و فردا شاید در انتخابات خبرگان و یا انتخاب شخص رهبری رخ دهد. دلسوزان نظام فکری بردارند! اعضای دلسوز و باتقوای جامعه مدرسین فکری بردارد.
در مقالات پیشین خاستگاه گفتمانی دکتر ولایتی که خاستگاهی ژله ای یا سازشکارانه است را به طور دقیق بررسی کردیم و اخلاق یا ضعف اخلاق ایشان را نیز نشان دادیم، اکنون مناظره همه چیز را روشن کرد؛ از این رو اگر ما متهم به بدبینی هستیم، می توان مواضع ولایتی را از زبان دکتر حداد عادل هم ائتلافی وی شنید تا روشن شود که ولایتی نقطه قوت دولت فعلی را دارد یا نقاط ضعفی را به جای آن نقاط قوت خواهد نشاند.
قطعاً با وجود انتقادات زیاد
حامیان هاشمی و خاتمی در مناظره سیاسی انتخابات ۹۲، بهترین بستر برای اشاره به نقطه ضعف جدی و
استراتژیک آنان که دقیقاً ناقض شعارهای کنونی آنان نیز هست، فراهم بود؛ با این حال
فقط سعید جلیلی شجاعانه و با بصیرت و ادب وارد شد و ظلم بزرگ به نظام از سوی فتنه گران
و ساکتین فتنه را گوشزد کرد، و پس از ایشان نیز جناب حداد عادل به خوبی به این
نکته اشاره کرد. اما محسن رضایی، ولایتی و قالیباف ترجیح دادند سکوت انتخاب کنند.
بدون شرح؛ نامه سرگشاده دانشجوی دکترای اسلام شناسی از ایتالیا، به دکتر حجت الاسلام حسن روحانی: از محیطی که مادری را بیکاری می دانستند فرار کردم حالا این حرفها را از شما می شنوم! ای کاش به جای این حرفها، دادن پناهندگی فرهنگی به مردم اروپا و آمریکا تعریف می کردید!
خداوند گروهگرایی و محلهزدگی را عیناً و به روشنی شرک معرفی میکند و ما را از مشرک شدن بیم میدهد: «وَ لَا تَكُونُواْ مِنَ الْمُشْرِكِين ؛ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَ كَانُواْ شِيَعًا كلُّ حِزْبِ بِمَا لَدَيهمْ فَرِحُون»روم، ۳۱ و ۳۲. و از مشرکین نباشید؛ از آنان که دینشان را پراکندند و گروه گروه شدند و هر دستهای بدانچه دارند دلخوشند.
تعجب از حجت الاسام دکتری است که حرفش نه با بدیهیات فقه اسلام سازگار است و نه با الفبای حقوق مدنی جمهوری اسلامی ایران! جالب است که این جناب، دکترای حقوق و حجت الاسلام و المسلمین هم خطاب می شود. نامبرده می گوید: «۶۶ درصد افراد بین ۲۰ تا ۲۹ سال زنان امروز جزو افرادی هستند که بیکار هستند عدالت باید در تمام امکانات کشور، ما مشاهده بکنیم»!!!
شاعری که سخنش بیت الغزل سایتهای سیاسی نزدیک به قالیباف میشود، اصرار دارد که بگوید فراجناحی است! این هم از تضادهای شاعرانه است! مگر جناب قالیباف در تبلیغات کذایی، دائم جنگ و باکری و همت و خرازی را خرج توپ انتخاباتیاش نمیکند؟ چرا صدای شاعران ریاستیز فراجناحی در نمیآید؟ وقتی علی مطهری میخواست بین سعید و هاشمی مسابقه دو صد متر برگزار کند، «آن طرفتر پس دیوار بلند تردید، شاعری بود که با طبع روان هیچ نگفت»!
امام خامنهای درباره ویژگیهای رئیس جمهور در نوروز ۹۲ فرمودند: «آنچه ما برای رئیسجمهور آینده نیاز داریم، عبارت است از امتیازاتی كه امروز وجود دارد، منهای ضعفهائی كه وجود دارد. این را همه توجه كنند. ... هر كسی میآید، [باید] پایبند به انقلاب، پایبند به ارزشها، پایبند به منافع ملی، پایبند به نظام اسلامی، پایبند به عقل جمعی، پایبند به تدبیر باشد».
چگونه میتوان این ویژگی ها را در نامزدها احراز کرد؟
برادری گفت: لنکرانی مدیر و مدبر نیست ولی غرضی که ۱۶ سال پیش وزیر بوده، مدیر و مدبر است و گذر زمان خدشه ای در مدیر و مدبر بودنش ایجاد نکرده است. گفتم همین غرضی مدیر و مدبر در گفتگو با تسنیم در ۱ خرداد ۹۲ گفته است: «من معتقدم که ۵۵ میلیون نفر به من رأی میدهند»؛ کل واجدین شرایط رأیدادن در سال ۸۸ تنها ۴۶ میلیون و ۲۰۰ هزار نفر بودند. آیا این یعنی مدیر و مدبر بودن؟ +
ا
کنون باید به کسی که ولایتی را خط سبز خود میداند و قالیباف را خط قرمز خود گفت: الف. فرض این است که خط قرمز، ضد خط سبز است؛ یعنی خط قرمز ‡ خط سبز. ب. قالیباف خط قرمز شما است و ولایتی خط سبز شما. ج. ثابت شد خط سبز شما = خط سبز خود شما و نیز، خط سبز کسی که خط سبز شما است؛ د. قالیباف خط سبز ولایتی است، پس قالیباف، خط سبز شما هم هست. نتیجه: قالیباف هم خط قرمز شما است و هم خط سبز شما؛ یعنی خط قرمز = خط سبز! یعنی شما نظام فکری یا تصمیمی متناقضی دارید.
قرآن کتاب خدا و حجت قطعی برای فقه سیاسی ما است. بنابراین، برای ارزیابی صلاحیت نامزدهای ریاست جمهوری، میتوان به معیارهای نظارتی قرآن در حوزه فقه سیاسی مراجعه کرد. در ادامه از جریان فتنه «شبنه» که سبب سلب صلاحیت سیاسی و حتی انسانی ساکتین فتنه شد و به بوزینه بدل شدند، اشاره میشود.
احراز صلاحیت هاشمی بعید است، نه به خاطر حمایت رابرت مردک صهیونیست یا بنیصدر،
یا گزینه شورای روابط خارجی آمریکا و
bbc بودن، بلکه بخاطر پیری. این امر، هیچ تضادی با ریاست وی بر مجمع هم ندارد. زیرا برای کار در مجمع کافی است که دو نفر
کتفین وی را بگیرند و بر صندلی مجمع بنشانند؛ ولی برای ریاست
جمهوری باید توان جسمی لازم داشت. احراز صلاحیت وی، مستمسک تبرئه وی از ابهامات کودتای ۸۸ است و عدم احراز صلاحیت وی و مشایی نیز، یأس برخی در آمریکا، انگلیس، عربستان و اسرائیل را در پی دارد.
کنارهگیری اصلح، حرمت شرعی دارد. از آنجا که منطق روشن عقلی و شرعی بر وجوب تبعیت از اصلح دلالت میکند، و نائب امام زمان نیز «حکم به انتخاب اصلح» کردهاند، اگر فرد اصلح کنار برود، زمینه تحقق حکم نائب امام زمان در حیاتی ترین مساله کشور از بین خواهد رفت. بنابراین، «امر به انتخاب اصلح، امر به لوازم آن؛ یعنی نامزد شدن فرد اصلح نیز هست و این امر، مطابق حکم قطعی عقل و شرع است و شکستن احکام قطعی اولیه اسلام و رو آوردن به حکم ثانویه در امور حکومتی، تنها و تنها در حیطه اختیارات ولیّ فقهی است»!
جانشین خدا را چه کسی تعیین میکند؟ آیا حتی فرشتگان حق دارند خلیفه خدا را تعیینکنند؟ یا حق انحصاری خداوند است؟ جانشین پیامبر را چه کسی تعیین میکند؟ آیا حتی خود پیامبر (ص) حق دارد چنین کند؟ یا باید تابع خداوند باشد؟ چه کسی حق تعیین حاکم در غیبت مکانی یا زمانی امام معصوم را دارد؟ مردم، خبرگان یا خدا؟ اگر حق تعیین خلیفه الهی، همواره با خداوند است، پس انتخاب خبرگان به چه معنا است؟ تشخیص ولیّ فقیه یا تعیین وی؟
صرف نظر از توجیهات تبلیغاتی، تکنوکراسی معنای خاصی دارد و اگر فنسالاری را بپذیریم، انقلاب را به مسلخ بردهایم؛ زیرا آمریکا در تکنولوژی و فن، سالارتر از ما است، پس ناگزیر باید غلبه آمریکای تکنوکرات را پذیرفت؛ در این حالت، یا باید به ذلت مذاکره تنداد یا کمر امام و امت را در زیر بار مدیریت تکنوکراتها در برابر تحریمها شکست.
در ایام انتخابات، اتفاقاتی می افتد که در عین تاسف بار بودن، ظرفیت شناخت افراد مختلف را برای ما فراهم می کند؛ اینکه سطح عقلانیت و عمق اخلاق مداری افراد چقدر است. این مقاله به نقد سخنان تأمل برانگیز آقای ولایتی در دفاع دیرهنگام از خود باتمسک به حیثیت یک عالم مرحوم شده است.
در حالی که طی روزهای گذشته نتایج برخی نظرسنجی ها از رشد معنادار دکتر باقری لنکرانی در میان توده های مردم خبر می دهد، سایت خبرآنلاین نیز که مواضع سیاسی نزدیک به رییس مجلس دارد و از منتقدان همیشگی جبهه پایداری محسوب می شود، طی یادداشتی به بررسی دلایل پیروزی احتمالی جبهه پایداری در انتخابات پیش رو پرداخت و نوشت:
همانطوری که خود قالیباف اعلام کرده است و رهبری نیز تلویحاً در ایام پس از انتخابات ۸۴ مطالبی را در این مورد ذکر کرده اند، حتی روزنامه کریسچن ساینس مانیتور نیز به این مسأله پی برده است که قالیباف در قامت یک متجدد تکنوکرات ظاهر شده است و در ۵ آوریل ۲۰۰۷ نیز آن را آورده است. متن عبارت را می توانید در ادامه مطلب مشاهده کنید.